水月問路

典籍有紀載這麼一個道門的故事。文

本文摘自佛學講座 🔍

 能管理靈界才是大俠 
  伊甸園始祖驅離之戰  

/天

  文/天雲老師佛學講座  

佛學講座

高僧傳｜呂洞賓下山度人

當時正值北宋時期，呂洞賓問他的師父鍾離權：「師父你多少歲了？」

師父算一算：「我大概一千多歲了！」

呂洞賓看整座山上啊，除了他一個入世弟子，其他都是小道童，總是感覺不夠，他就懷疑鍾離權。

有一天呂洞賓忍不住問師父：「師父你功力是不是不夠啊？怎麼都度不到大人物啊？怎麼一千多歲就度我這麼一個入世弟子！」

呂洞賓跟師父說：「我下山去度人！」

師父說：「好啊你去啊！」

呂洞賓說：「我三年度一千個回來，師父你一千年度我一個入世弟子，我三年度一千個入世弟子給你看，壯大我們的山頭！」

鍾離權說：「好啊！度人好事你就去吧，但是有三個交代。第一個，三年期滿要回山，第二個，師父送你的「太阿降魔寶劍」記得帶回來，第三個，遇到和尚不可跟和尚吵鬧。」

話說這「太阿降魔寶劍」，在道門是這樣子的，催動他們的神咒，這太阿降魔寶劍會自動出鞘，化成一條青龍去斬魔，這叫降魔寶劍，斬首！非常厲害！

因為鍾離權非常疼愛這個徒兒嘛，他要下山了，就把太阿降魔寶劍交給他，還教他發劍訣，一念寶劍出鞘，青龍出海，再念收劍訣立刻就回來了，非常好的一把劍！

慧南禪師扣下太阿劍

後來呂洞賓下山三年，真的度不到什麼人，度到很多願意燒香拜拜的，因為燒香拜拜比較簡單嘛，但嚴格說起來這個不算是修行啊，所以呂洞賓就發現：「慘了！三年回去山上，師父會不會笑我啊，怎麼度到一個大徹大悟的入世弟子這麼難啊！」

後來三年快期滿，他要回去之前遇到了「慧南禪師」，當時正好是臨濟宗嫡傳黃龍長老的時代。呂洞賓看到慧南禪師佛光普照，他想說我來去挑戰他，說不定他的門生都變成我的門生，想到這裡，這樣回去就跟師父有交代了

可是他也記得師父說不要跟和尚鬥鬧，但是他並不知道慧南禪師有多厲害，臨濟宗的傳人哪，已經修煉到不只是尊者而已，也不是修煉到阿羅漢，他已經到辟支佛的程度了，慧南禪師很厲害的，不是證道而已，還證大菩薩道，甚至辟支佛道。

鍾離權在山上時，就已經知道慧南禪師很厲害，徒兒你不要去找他麻煩。

結果呂洞賓真的去找慧南禪師的麻煩，因為三年都度不到人，都度一些願意拜拜的，可是這不是他的目標啊！唉呀！他就想說，來去搞一下這個佛寺，說不定贏了，他的門生就變我的門生啦！

呂洞賓來到慧南禪師所在的禪寺以後，呂洞賓出上聯，慧南禪師就出下聯，看起來平分秋色，可是呂洞賓硬是覺得我的上聯比較好，你的下聯比較爛，而慧南禪師就不認為，等於兩個鬥嘴沒有用了。

呂洞賓想不到文鬥鬥不贏哪，「好！那我晚上就派太阿寶劍斬了你！」當場放話，真的是很粗魯，他不知道慧南禪師是什麼人物。

( 圖片摘自寶貝問路 )

慧南禪師交代全寺僧眾全部躲起來，不要出來，大門打開讓神劍進來，門都不要關，然後你們都去做功課，外面什麼事都不要看。

三更時刻一到，劍果真就飛過來了。

可是慧南禪師法力無邊，他一個念頭，太阿寶劍就插在地上，再也拔不起來了。

呂洞賓就在山上念，怎麼劍會去這麼久，發生什麼事啊？念收劍訣收收收收收，收了三千次都收不回來，慘了！結果一去佛寺之後才發現，他的劍被慧南禪師扣在地上了。

呂洞賓大開眼界

這時候慧南禪師不還他劍，在紙上畫了一個圓，然後又在中間點了一個紅點。

慧南禪師跟他講：「你要劍是嗎？你的太阿劍要帶回去可以，你告訴我，我這個圓和這個點什麼意思？」

呂洞賓看不清楚，也看不懂。

慧南禪師再給他一首詩：「丹在劍尖頭，劍在丹心裏，若人曉此因，必脫輪迴死。」

呂洞賓不知道怎麼回答，因為他本來很敢回答的，上聯下聯誰不會嘛，可是現在他不敢回答了，因為他的降魔寶劍竟然被慧南禪師扣在地上，怎麼拔都拔不起來，他知道這個時候不是鬥嘴的時候，真的不敢回答了，而且什麼意思他完全看不懂。

後來呂洞賓只好乖乖的回到山上去找師父，師父就跟他講：「我不是跟你講不要跟和尚鬥鬧，你知道那個人是誰嗎？那個人是辟支佛耶！在搞什麼啊你這個孩子…」

後來他師父幫他回答，寫了一封信交給呂洞賓說：「你帶著我的信去吧！」

鍾離權也畫了一個圓，然後在圓外面畫了一個點，寫道：「丹即是劍，劍即是丹，得劍知丹，得丹知劍。」

慧南禪師一看之後，覺得好！看在你師父面子上，還給你太阿劍。

慧南禪師一同意，那個劍就拔起來了，呂洞賓開了眼界，當他離開慧南禪師跟前的時候，是行師父的大禮退出去的，回到山上以後，再也沒驕傲這兩個字，他就開始修煉更高深的學問。

慧南禪師｜丹在劍尖頭

丹在劍尖頭，慧南禪師是在跟呂洞賓講，你不要只會玩劍而已。

劍的頭是什麼？是丹。

丹是什麼？是佛性。

人生的一切的事情要由佛性來導航，這叫丹在劍尖頭，不要隨意發劍。

還沒有證阿羅漢之前，很容易判斷錯誤，這叫「無名」，亂發劍是會傷人害物的，不要亂發劍亂出手，因為可能判斷錯誤、想像錯誤，所以在出劍之前，在行動在言行的時候，要用佛性來導航，劍一定要在這個丹心裡頭，才會強大，也就是說，呂洞賓當時用的都是動作技術層面，他的心專注的修煉火候還不夠，而且很明顯慧南禪師請他用佛性。

慧南禪師畫一個點在圈內，代表「要定位在佛性上面」。

後來鍾離權大師幫他的徒兒呂洞賓回答慧南禪師。

慧南禪師畫了一個圓，把點畫在圓上面，鍾離權把點畫在圓的外面，他就是告訴慧南禪師：「很抱歉我這個徒兒定位還不太準確，沒有用佛性，點就點在外頭，才會有這些莽撞，老和尚見諒見諒啊！我會好好的指導他，讓他把這個點，漸漸地定位在他自己的佛性上面，用佛性來導航人生，也用佛性來發揮偉大的神劍的力量。」

也許現在法眼天眼還沒開，可能不知道前因後果，可是多禱告，總正量很夠的時候，比較容易做對的決策，不要先亂出劍亂出手，大俠都是留得清白在人間，希不希望自己一身清白，沒有一點害人的地方，希望的話，就要丹在劍尖頭，在行動說話之前，丹要擺在前面，沒有法眼開沒關係，多禱告多忍耐，要發脾氣要亂講話之前，先禱告三天，乃至於七天，也許就不會做錯了。

慧南禪師｜劍在丹心裏

師父告訴呂洞賓，不要只會學那些咒，急急如令令飛來飛去，那不是最厲害的劍哪！最厲害的劍是「心劍」，所以劍在丹心裡。

呂洞賓是很用功的學生，當時就是絕頂聰明，所以鍾離權教給他的道術符祿咒，很快就上手，念得也很專注，飛來飛去無往而不利，尤其在操縱太阿劍的時候無往而不利啊，可是怎麼遇到這黃龍長老好厲害呀！

因為黃龍長老已經練到心劍，他並沒有劍，他心就是劍，那個青龍寶劍飛過來(太阿劍會變青龍)，我的黃龍寶劍把你的劍壓在地上，你看不到而已，所以在出劍之前，要在佛性的導航之下，要記得不要亂講話，不要亂行動，要記得留得清白在人間。

慧南禪師｜若人曉此因，必脫輪迴死

凡是都定位在佛性的導航上面，就不會做錯事了，因為劍都是從佛性而出，這個力量很大，方向也對，佛性的力量也都給你，修出來了，必脫輪迴死，只是當時呂洞賓想不通而已。

鐘離權大仙｜丹即是劍，劍即是丹

後來呂洞賓的師父就幫他回答，因為他不會回答嘛，我來幫你回答，回答完以後我再好好的教訓你，你要告訴黃龍長老：「我知道了！丹即是劍，心就是劍！」

不是在玩道術而已，或是符祿搞來搞去，不是只有這些而已，要練丹，丹就是劍，劍即是丹，也就是說劍要練到好，一定離不開丹，劍要跟丹在一塊，不是只有技術的。

很多人在修道的時候只著重在技術層面，但這不夠，一些功法而已是不夠的，念頭要千尺絲直下垂，念頭要很深效果才好。

鐘離權大仙｜得劍知丹

鍾離權幫他跟黃龍長老講：「我這個孩子啊！把太阿劍拿回來之後啊，他就知道丹了，他就知道佛性的厲害了。」

他那把神劍被黃龍長老的佛性一鎮就鎮住了，他的太阿劍得回來之後，他就知道要練哪邊了，練丹練佛性，不是只練劍，要練丹。

鐘離權大仙｜得丹知劍

我知道要練丹之後，我才真的知道太阿劍有多厲害，今天還沒有認識最厲害的太阿劍，太阿劍在你的境界多高，太阿劍就呈現多大的法力給你。

當時只知道練劍術，不知道要練丹，但現在知道了，我從黃龍老和尚拿回寶劍之後，我就知道佛性有多厲害，我就知道要練丹了，開始要千尺絲直下垂，不是只練技術練劍術而已，也不是咒術，念頭的集中度要非常嚴格的要求，接下來，呂洞賓真正的佛性大展流露之後，才會知道這把神劍到底有多厲害。

這把太阿劍天下神兵給呂洞賓用到搞丟了，其實鍾離權他在幾千公里外念收劍訣，一樣把它收回來，但是他不會從黃龍長老那裡直接收回來啦，因為他弟子去闖禍了。

呂洞賓當時真的還沒有大徹大悟，他就靠這些道法而已，其實各種功法技術技巧都算是一部分而已，真正的法一定是要在佛性裡頭，千錘百鍊才能夠修出真正的一的力量來，這個時候才會有真正的劍法，否則現在只是初級的劍法，等到千錘百鍊之後，劍法就像黃龍老和尚一樣，坐在禪房裡頭，念頭就是劍，太阿劍飛過來，一個念頭就把劍定下來了。

修到這種威力才是我們該做的事情，可是要修到這種威力，悟一廣都要很強，而悟一廣還要有一個藥引，缺了這個藥引就不可—「忍功」。

補充資料

  大明朝．于謙禪師  

千錘百鍊出深山，
烈火焚燒莫等閒，
粉身碎骨都無怨，
留得清白在人間。

大明朝的于謙禪師所寫的「千錘百鍊出深山」，功力一定要千錘百鍊，要證道乃至於像慧南禪師，號稱黃龍長老，修煉到大菩薩摩訶薩，修煉到辟支佛，那真是千錘百鍊，要出來轉法輪真的要千錘百鍊，才能夠出來。

「烈火焚燒莫等閒」，在證道的過程中有很多的烈火，都不能輕輕的放過，怒火、躁火、慾火、無名火、懶散的火、貪婪的火，通通要把它熄滅，沒有一把火可以隨便留下來的，在證道者的身上萬火皆熄，證道的過程沒有僥倖，那種貪婪之火、毛躁之火、驕傲之火熄不下來，沒有證道的一天，騙不了的，至少騙不了自己的良心。

「粉身碎骨都無怨，留得清白在人間」，大修行者都是這樣子的，就是粉身碎骨、累死、忙死、乃至於被人打死，沒有任何怨言，他為佛法而生，為佛法而死，累死忙死，乃至於被人家冤枉而死，餓死病死都沒有關係，到這個程度啊，什麼東西都沒在怕的。

很多眾生都是怨見勞苦，喜歡悠閒哪，這離證道，離一條白練的境界差太遠了

人家都是烈火焚燒莫等閒，人家都是粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。

一條白練的白，包含明白和清白，在他幾十年的人生歲月當中，沒有一絲害人的紀錄，那是多清白啊！

本文摘自佛學講座 🔍

 能管理靈界才是大俠 
  伊甸園始祖驅離之戰  

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