有人說，倉央嘉措是西藏第一名的詩人。
他寫的詩感動很多人，從西藏感動到全世界，好多的國家都翻譯成他們的語言。
本文摘自佛學講座 
佛性乃宇宙至寶 不負如來不負卿
20230219 天界之舟 天雲老師
佛學講座（實用生活禪）
生平背景
情僧 倉央嘉措，1683年出生。
1682年，五世達賴喇嘛圓寂，攝政王「桑結嘉措」為維護西藏穩定，長期隱瞞五世達賴的死訊長達15年之久，因為當時轉世靈童還很小，西藏還有很多的外族入侵。
1688年，5年後始認定倉央嘉措為其轉世活佛。
1697年，又拖延約10年，才將倉央嘉措接到拉薩。
攝政王隱藏太久，15年的歲月，誤了六世達賴，當時4~5歲就應該要趕快迎進拉薩布達拉宮來，不能讓他在紅塵中泡太久，否則會被紅塵洗掉。不過攝政王是為了西藏的政局，也無可厚非，很多事情就是因緣際會。
倉央嘉措出生在信奉寧瑪派(紅教)的家族中，寧瑪派不禁止僧侶娶妻生子，認為修行和愛情可以並存，這是一個關鍵的因素，格魯派(黃教，當時西藏最強一派)則禁止。
當時的社會，12~13歲嫁人的多的是，15歲早就跌入很深的愛情世界裡頭，所以六世達賴為什麼會變成情僧，看時間順序，正好有一個愛情發展的空間。
六世達賴生性浪漫、相貌不凡，有人說是西藏第一帥僧，由於15歲才剃髮出家，出家前已有愛情甚篤的青梅竹馬，出家後必須與青梅竹馬分手，他著實難以接受。
倉央嘉措是一個很有佛緣的小神童，經典讀得很好，愛情也很得意，偏偏攝政王看上他的時候，不趕快把他接回布達拉宮，讓他在紅塵待了15年。適婚的年紀，也許這就是因緣，要創造一位西藏第一名的詩人。
格魯派禁止娶妻生子，在倉央嘉措的心中多麼地痛苦。
他被迎進布達拉宮以後，管戒律的鐵杖喇嘛不敢打達賴，但鐵杖會打接近達賴的女生，包含他的青梅竹馬，據說也被鐵杖喇嘛打跑了。這對於達賴來講，傷心啊！
他曾經跟他的老師班禪喇嘛，歸還僧袍，不幹了！
可是達賴這種身份一旦認證之後，因為他們認定你就是轉世活佛，沒有什麼不幹這回事的。
所以他內心很衝擊，經常穿著俗人的衣服，步行、騎馬或乘轎離開布達拉宮，也經常在拉薩的街上過夜，喝著葡萄酒唱著歌，並與女友們有著風流關係。倉央嘉措也因此落了個「情僧」的名號。
由於格魯派嚴格的教規與多情浪漫的性格時常於內心巨大的衝突，最終他成為一個酗酒者，但並未被廢黜達賴喇嘛之位。
爾後在天人交戰之後，他有想通了，退隱到布達拉宮北側懸崖的一個花園中靜修，放棄了他在1702年發表公眾演講的計劃，而這是作為他修煉的一部份。
1705年，敵國的國王 拉藏汗率兵入侵西藏，殺死攝政王桑結嘉措。
1706年，拉藏汗因為倉央嘉措行為不檢點，他常常在拉薩街上喝酒作樂、風流過夜，很有名的，遂將其廢黜。他要廢掉當時大清領土之一，這麼重要的西藏的領袖的位置，康熙爺可能不同意，當然要給清廷政府一個交代，就送往北京城，請康熙爺你來做決定。
途中倉央嘉措於青海湖附近失蹤，有人認為他逃脫了，有人認為他後來被送到五台山的棲賢寺囚禁起來，因為拉藏汗誣賴他叛亂，有人說他病死了，有人說他是被謀殺，有人認為他逃走了。
1721年，清廷追復倉央嘉措的六世達賴喇嘛身份，證明當時拉藏汗是亂講話，害了六世達賴喇嘛。
因為拉藏汗是蒙古人，跟西藏的感情不太一樣。在西藏人的看法，他就是轉世活佛，也許成長的過程中有些荒謬，可是西藏人從來沒有想到把達賴廢掉這件事的，等他成長以後，他也到北花園去靜默修煉了不是嗎？可是異族就會挑他往昔的毛病。
情詩 不負如來不負卿(摘)
明知寶物得來難，在手何曾作寶看？
直到一朝遺失後，每思奇痛澈心肝！
至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣；
無奈此心狂未歇，歸來仍到愛人邊。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛眼前；
肯把此心移學道，即生成佛有何難！
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；
世間安得雙全法？不負如來不負卿！
(于道泉 譯)
補充｜天雲老師佛學講座
宇宙中有一寶，他知道佛性是寶物，他也知道能夠被選為轉世活佛，那是寶物中的寶物，在手何曾作寶看，但他也不珍惜這個寶物啊，什麼佛性，什麼達賴的位置，他都不想要，直到一朝遺失後，每思奇痛澈心肝，不珍惜就沒有了。
他的老師班禪喇嘛，都跟他講很高深、很精準的佛法，無奈此心狂未歇，歸來仍到愛人邊，說來也值得原諒，因為他在寧瑪派成長，寧瑪派就是同意修行和愛情並存的，15歲以後才被接走，所以他也是很痛苦。
他不管動和靜的時候，歷歷情人掛眼前，他一直在懷念他的青梅竹馬，後來硬被鐵杖喇嘛把他們分開來，他心中很傷心，乃至於到拉薩街頭，喝酒唱歌、風流過夜，也值得可憐，所以西藏人一直都沒有廢黜他的喇嘛的位置。
他自己在想，如果他肯把此心移學道，把戀愛的那種熱忱拿來學道，把追求愛情的衝勁拿來學道，即生成佛有何難？一世解脫有什麼好難的，今生就成佛，他也很有把握，其實他是有能力的，他是很有天份的修道人。
曾慮多情損梵行，他知道他太多情，他的青梅竹馬也是傾國傾城的大美人。
他心中有一個願景，如果能夠允許我繼續那一段愛情，我也不會虧欠如來的。他今天為什麼覺得虧欠了如來，因為他那一片愛情一直沒有辦法如願，他被嚴厲的戒律拆散。
所以他說，世間如果有一個雙全法的話，我就能夠做到不負如來不負卿。很簡單，你讓我像在寧瑪派一樣，同意我可以有美好的愛情婚姻，那我也不會虧負如來的。不要強迫我分散，我也可以安心地修行。
後來他到北花園隱居起來修行，還是決定不負如來。
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」他最後兩句話非常重要。
也許他短短的24歲的人生，就在指出一個問題，能不能有一個雙全法，能不能不負如來不負卿並存的？
實際上，很多的宗門已經做了修正，像基督教從天主教改革出來以後，也不強制牧師傳道人不結婚。
天界之舟一向是主張「攜手同心，普渡大戰」，一向是主張「不負如來不負卿」，我們不會去干涉你的兩性生活，可是別忘了也要不負如來，不能忘了如來的教法。不能因為兩性的得意或失意，就虧負了如來，遠離了佛法，這就不妙了。
至於是非對錯，到底僧人可不可以結婚？傳道人可不可以結婚？各門派有不同的看法，我們並不介入是是非非，包容比論斷是非更重要，畢竟已經產生了一個問題，六世達賴用他的人生來告訴我們這個問題，也許他24歲真的就死在青海湖邊，結束他短暫而痛苦的人生，所以他希望有一個不負如來不負卿。
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