耶穌和青年財主～福不可享盡案例探討
文/摘自天雲老師佛學講座
前言
我們都知道，福報把它享受完了，就沒有福報了。
所以說人在福中，要繼續去做積功累德的事，才是最有智慧的。
這邊引用的案例是～
【聖經，馬可福音10:17-23】
17. 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前問他說：良善的夫子，我當作甚麼事，才可以承受永生。
18. 耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。
19. 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。
20. 他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。
21. 耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。
22. 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
23. 耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪。
解釋
耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前問他說：良善的夫子，我當作甚麼事，才可以承受永生。
有一個人跑來，撲通地就跪下了。其實有的人拜師未必下跪，尤其基督教也未必下跪，就可以知道這個人對耶穌有多尊敬了。
這個人很特殊，他跑來就下跪，看起來他家是不是遇到了什麼急難？可是他不是遇到急難，他真的是想要學習修行的課程，不但叫他夫子，還叫他良善的，這麼虔誠地在大家面前就跪下來，請耶穌指導他，怎麼樣才能證阿羅漢！耶穌一看到這個人，當然就很欣賞他。
基督教喜歡講永生，其實就是像佛教講的永斷輪迴之苦。
耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。
這個可以看出來，基督教本來成佛的看法的遺跡，教會的上古的資料中，有本來成佛的觀念的。
「你為甚麼稱我是良善的，除了神以外沒有良善的。」意思就是說，他就是神！
而這個門徒竟然看得出來，耶穌他就是神。
誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。
耶穌接著教訓他，就問他：「那你有沒有做到誡命啊？」因為他說他要得到永生。
耶穌繼續說：「像不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母，這幾件事情您有做到嗎？」
耶穌真的在指導他修行課程，先從舊約的誡命跟他講，這六個都是非常重要的基督徒的守則，愛人也要愛自己的父母。
他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。
他跟耶穌說：「這個我都做過啦！我都遵守了！剛剛耶穌您說的那六個點，我都沒有違反。」
厲害！這麼地虔誠，從小就遵守了，而且從後面追過來，在跟前就跪下，也不是為了急難救助，他就是要學習解脫的課程，所以耶穌大概要收了一個大弟子了。
耶穌看著他，就愛他。
耶穌看著他，就愛他，這個愛徒不但尊師重道，還跪著講，而且那六條要求的誡，他從小就做到，看起來耶穌要收一個大門生了。
但是考題來囉～
對他說：你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。
最後這句話，跟從耶穌沒有問題，因為他已經跪下來拜師了。
這裡要看清楚，耶穌不是說來供養耶穌，是叫你變賣你所有的分給窮人。
可是耶穌怎麼叫他去變賣所有的財產分給窮人，其實耶穌在幫他，「你在福報中啊，未必要享受盡，去分給窮人，這個社會上經濟能力很差的人很多，你去幫他們，這樣子就有財寶積在天上。」意思就是永遠都會跟著你，這個福報永遠都是你的。
這就是佛門講的布施的觀念，你布施就是積財寶在天上，這永遠是你的。
後面就精彩了。
他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
哎呦！變臉了～看起來不高興了！
他不是很尊敬耶穌嗎？說是良善的夫子。
他不是跪下來嗎？要求道，要追隨他。
可是叫他去變賣財產，馬上變臉，談到錢就翻臉。
耶穌給他是一個大考驗，但耶穌也不是叫你把錢給耶穌，是叫你去給窮人。可是連給窮人他都做不到，憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多，原來是一個大財主啊！
他願意跟隨主耶穌，願意遵守舊約的誡命，從小就做了，唯獨變賣財產分給窮人，馬上變了臉色，很多的人都卡在這一關。
錢財其實代表一種享受和安全感，你很多很多的錢財，代表有很多很多享受的機會，因此在一個得道的大師來看，你就很難證道，因為證道一定有兩個字，叫「知足」，知足是一種高禪定的表現。
結果這個對話，耶穌也很失望，耶穌本來很愛他的，一跟他談到這個，馬上變臉，心裡頭很不高興，走了！他可能一面走一面還在想，原來耶穌也是來斂財的，我看錯人了。
為什麼他怎麼看耶穌都是善良的，為什麼一談到錢馬上變臉，這是人的一個罩門。
耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪。
本來他們還在慶幸，耶穌你要收一個大弟子了，耶穌看了也很愛他，可是耶穌就往周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等的難哪。」當然這個不適用在每一個人，但有的人的布施的態度真的很糟糕，這個人就是有這個毛病。
耶穌他也可以先收下來，因為他都跪下來拜師了，先不要跟他講那麼多，可是耶穌是一個非常有遠見的人，他知道這個人未來可能要證阿羅漢，不可能！因為他太愛錢財了，縱然耶穌收下他來，以後會為了錢的問題鬧得風風雨雨的，所以這個人不能碰，所以耶穌讓他走。
而這個人也很妙，他為什麼不跟耶穌打個商量「不要全賣啦！能不能留三分之一或四分之一，因為我還要養家活口，還要孝順父母啊！」
他提出來我認為耶穌不會反對的，可是他也不提，一句話都不講，溜了！
為什麼呢？因為巨大的財富代表一種生活上面的享受，大家都知道，有錢能使鬼推磨，因此可以辦成很多的事，漸漸地這個人不會依靠佛性，他會依靠錢財。佛門弟子連太依靠佛典，佛陀都說：「法尚應捨，何況非法。」佛典都要放下來，何況這一屋子的銀子金子，不是更應該放下來嗎？更何況耶穌也沒叫他供養耶穌，是叫他分給窮人。
這個地方讀經典的好處，就是來衡量一下自己有沒有這個問題，會不會一談到錢就翻臉的人，前面對耶穌的追隨，什麼良善的夫子，後面馬上變臉，這就是一個罩門，這個罩門卡在哪裡？他不知足。
其實如果照著耶穌的方法去做，以後會感謝耶穌，因為你的財寶都是布施給別人，最高層天一定會完全奉還給你，甚至於會加上利息給你，所以存款在天上，是最聰明的。
可是這個人就是想不通，耶穌後來也不貪他的財產，你不跟隨我就算了，因為他知道以後為了錢恐怕有爭端，所以耶穌寧可放棄他，然後跟周圍做一個感嘆。
【補充】
知足非常地重要，我們在人生的旅程當中，一定要節制享受，在清貧歲月的時候，要認真地禱告，不要等到大難臨頭才想要禱告。
有的人太享福氣，過得太爽，叫他做定課，他也覺得沒有必要，我生活都很幸福啊！
可是無常一來的時候，真的沒有辦法好好禱告。比如無常是病痛的痛，痛到不能好好禱告；有的是帶來暈眩，頭很暈無法好好禱告；或者是無常的事件讓你很傷心，沒有辦法禱告；是突然來個變故讓你很驚恐，你無法禱告。
不要說我現在很太平，一直叫我修行，一直叫我禱告，好浪費我的時間，我家又那麼平靜，我幹嘛一直去做這個事？
就是人在福中才要積福，等到大難臨頭，無常降臨的時候，絕對沒有能力自己救自己，所以人在福中要懂得積功累德，這才是有大智慧。
本文摘自以下佛學講座 
【道從知足捨世事，萬事由天莫強求】
20220918 天界之舟 天雲老師
佛學講座（實用生活禪）
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