水月問路

 永嘉大師證道歌｜簡介 

665年－712年，法號玄覺，又號真覺大師，為六祖惠能大師法嗣，溫州永嘉人，世人稱「永嘉大師」。

永嘉大師留給後世兩千字的證道歌，後由「釋則旭 法師」演唱，天界之舟製成長達24分鐘的佛曲，透過悠遠梵音及如臨其境的影像，邀您進入永嘉大師證道的體悟。
　
在證道歌當中，提醒修行者開悟證道的過程必然離不開實證。禱告就是最好的實證，在禱告中能夠親見心想事成的奇蹟，有這麼多的實證經驗，就能確信「眾生本來成佛～不是迷信。」

（水月問路謹製/天界之舟出品）

（靈犀問路謹製/天界之舟出品）

（扶桑問路謹製/天界之舟出品）

證道歌本集片段｜天雲老師佛學講座

證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業；
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。

 證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業 

因果法則主宰我們的幸福，過去種下的惡業障，今世難逃報應。所有業障最嚴重的即是阿鼻地獄的業障，阿鼻地獄的業障諸如：殺父母、障礙別人開悟證道。佛門有云「寧動千江水，莫擾道人心」，就是提醒眾生，人家有心追求開悟證道，你千萬不要設法去阻礙，阻礙人家開悟證道，那是最嚴重的業障，那些人縱然賺得了全世界，也僅是暫時享受安樂，麻煩的重大報應就等在後頭。

由於報應太苦了，因此許多宗教研究消除業障的方法，研究的成果都差不多，就是必須要懺悔。可這個懺悔，不可以亂懺悔，要有一定的方法才能奏效。

所付出的懺悔行動如果對被傷害過的冤親債主有直接的貢獻，效果才明顯，直接貢獻愈大，則效果愈明顯。

所付出的懺悔行動與該當承受的報應之痛苦愈接近，成效愈大。

懺悔愈真心、效果愈大。

受苦是一種非常有效的償還業障方法。

投機心態走捷徑，懺悔效果極微弱甚至無效，諸如：花錢點平安燈消災、花錢請大師擺平、出言挑釁「你先幫我擺平，我就相信你法力高強」。

消除業障的第一有效方法就是「開悟證道」，所以永嘉大師才說「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業」，開悟證道之後，連阿鼻地獄那種最嚴重的業障都可以剎那消滅，更何況其它比較輕的業障，那豈不是更快便消除了。

開悟證道之後，超能力恢復達九成以上，已經是大菩薩等級的絕頂高手，自然擁有無限的超強法力和甚深智慧與冤親債主進行直接的懺悔和溝通，此時溝通成功率非常高，因此要解決自己的業障，實在是第一有效的方法。

證實相，其意義為，不但明心見性，不但了知自己本來成佛，還能實證佛性的神奇妙用。所以開悟證道的過程必然離不開實證，換句話說，達成開悟證道，是許多實證經驗的累積，而且還不只是小小的經驗，也不是不明顯的經驗，而是親身見識許多驚天動地的神奇事蹟。有這麼許多的實證經驗，就能確信「直指人心，見性成佛」不是迷信。

無人法。佛性是渾然天成，是本自俱足，只要去相信、去接受這個事實即可，眾生本來就是佛。佛性的妙用就在於「你自信心多大，佛性就發揮多少力量」。如果你認為自己佛性的超能力是無限大，佛性就能創造無限的可能性給你。如果你認為自己目前還很差，那佛性能發揮的力量就隨著你的自我弱化程度而打折扣，「完全是隨心所欲」。大家都有隨心所欲的特性，所以我們本來即是佛。

無人法。須知，眾生本來成佛是個事實，只要我們接受這個事實即可，不需要透過各種人為的方法來「追求成佛」，那些方法都是畫蛇添足，很容易被外力所制。某些團體也主張「見性成佛」，也主張「眾生本來即是佛」，可是那些團體把見性到成佛中間又加了一些東西進去，如下：

 正見：本來即是佛，本來圓滿 

非正見：見性---(經歷種種)------>成佛 

    觀音流
    吸收宇宙光
    吸收宇宙能
    吸收太陽光
    吸收太陽能
    強化人電磁場
    強化氣脈明點
    開發人體潛能
    催眠誘導法
    打坐入定
    念佛入定
    五體投地參拜
    堅忍苦行
    研讀經典
    持守戒規
    道德教育
    堅持素食
    節衣縮食
    出家遠走紅塵
    閉關不問世事

前述各種修行方法，可以帶來若干利益，也可以產生若干感受，其中念佛或打坐可以強化我們運用超能力，故值得注意及推薦。但是須知，縱然沒有前述那些方法，我們仍然本來即是佛，一點影響也沒有，我們只要信心堅定、百分百確認自己的身分，佛性的神奇妙用自然能大展流露，在佛性大展流露之下，只要一禱告，心願即能實現，而達到隨心所欲、快樂無憂的境地。

只要我們始終準確定位在圓滿的佛性上，我們的道德、智慧、言行都會自動趨於圓滿，實在無須過於仰賴道德教育或過於強調持守戒律。

 若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫 

因為前句永嘉大師才說：「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業」，亦即永嘉大師認為，開悟證道之後，連阿鼻地獄那種最嚴重的業障都可以剎那消滅，更何況其它比較輕的業障，那豈不是更快便消除了。

永嘉大師極推崇開悟證道能快速消除業障，這個說法是否真實？是否可靠？凡人皆不知陰曹地府之運作，因此對永嘉大師的說法不免起疑，因此永嘉大師起重誓「若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫」，來證實自己所說為真實。所謂「拔舌」，就是拔舌地獄，所謂「塵沙劫」代表非常久遠的時間。

開悟證道的大師所說的話乃當代許多民眾無法理解的，就連許多修行者也無法看透，因此有諸多的懷疑，其實大師可一走了之，莫管那些民眾是否信受，何必受人質疑？何必受人羞辱？但，開悟證道之人，透徹知悉民眾乃被魔界強大勢力欺騙封鎖，若不點化民眾，恐民眾永困苦海輪迴，因此心中千般不忍，於是扛下普渡重擔。遇到民眾質疑，只好起重誓詛咒自己，懇求民眾相信自己。

當時質疑耶穌的人也很多，耶穌求大家信任自己所傳的福音，所以耶穌說：「信我者得永生」。耶穌曾經碰到大規模的反對聲浪，連十二使徒都動搖了，所以耶穌感嘆說：「在這又不信、又悖逆的時代，我還要忍受到什麼時候？」  

永嘉大師證道歌｜全歌詞

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