本文摘自天雲老師佛學講座
另一種對身體的執著，就是想透過身體的操練，來達成終極解脫。例如，練習氣功、打通任督二脈、苦行修道。
身體確實是很麻煩、很軟弱，一天要吃好幾次東西，又容易累，氣溫突然變化，就一大堆人生病。因此，若干修行者想透過身體的操練，作為境界提昇的指標。
佛陀離開皇宮，在苦行林修六年苦行，仍然無法悟道，因此揚棄苦行修道。可是佛陀圓寂之後不久，出現一些自稱佛門弟子的苦行者，他們還能引經據典，證明苦行修道是佛陀的教示，那些經典的作者實在大膽，竟然敢冒稱是佛陀的教示。
佛陀圓寂之後，若干懂得文字寫作的修行者，把自己的想法寫成文章，為了增加自己文章的份量，就冒稱佛陀的教示，反正佛陀也不在世了，沒有人可以推翻自己的論點，縱然名列佛陀十大弟子的重要人物，也很難推翻那些作者的見解，此乃因為，佛陀一生接觸的民眾極多，過往密切的民眾也很多，那作者通常就是和佛陀有些往來的民眾，很多人也看見那作者和佛陀有往來，所以那作者的文章就會被民眾誤以為真的是佛陀的教示。
佛陀走後不久，若干嫡傳的十大弟子還活著，就有人大膽假冒，更何況等到十大弟子都悉數死亡，大膽假冒的人就更多了。當時文盲佔總人口超過九成，根本沒有多少人有能力分辨真偽，五百年後，佛陀教法完全混淆，「直指人心，見性成佛」的正宗佛陀心法，被搞成佛學研究，或被搞成崇拜佛陀，還搞出了著重苦行的門派。
身體會因為疲倦或器官病變而產生「睡眠訊號」，此時就應該就寢，但苦行者就是要挑戰睡眠訊號，無論多麼想睡，就是不准自己睡，經過苦練之後，確實許多苦行者可以大量減少睡眠，然後他們認為自己「境界提高」。
實際上，等到肉體死亡之後，睡眠訊號自動會停止，根本無須枉費工夫去挑戰睡眠訊號。我們需要挑戰的是「嗜睡」或「貪睡」，如果我們發現每天睡眠有八小時，自己還是經常想睡，此時應當去醫院作個檢查，或是請中醫把脈診斷，看看是否身體有病變，如果有病變，經過治療之後，嗜睡的毛病自動會消失。
如果經過檢查，身體沒有疾病，但卻還是嗜睡，也很有可能是缺少營養，所以器官容易疲倦，此時應該補充營養。
如果睡了八小時，也沒生病、營養也夠，卻還是嗜睡，那也有可能是外靈附體，外靈附體的症狀之一就是「嗜睡」。此時應該進行禱告驅魔，把外靈趕走之後，會從昏睡狀態變為清明。
忽略睡眠訊號的警示意義，就會忽略疾病、忽略營養不良、忽略被外靈附體，只一味的逼自己不准睡，最後住院的機率大增，總有一天身體會當機，強制你好好睡眠。
所以佛陀老早就放棄苦行，佛陀知道，凡事不要太極端，就如同琴弦，太鬆、太緊都無法彈出美好的樂曲，要適中才可以，也就是中國人說的「中庸之道」。
除了睡眠問題，身體的各種需求～吃、喝、性慾、聽音樂、覽風景…，都用一樣的態度來面對，不必把身體的各種需求（欲望）視為邪惡，欲望不邪惡，失控才是邪惡。
只要我們在五欲上不失控，意念掌控的很好，將來往生之後，就不會留連於紅塵，身體毀滅之後，身體各種基本需求的訊號自動會停止，不會再糾纏我們，不必專修苦行去壓抑身體訊號。
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