【清淨佛曲】永嘉大師證道歌 | 佛學筆記(四) 無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓；比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。－水月問路

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永嘉大師證道歌簡介

665年－712年，法號玄覺，又號真覺大師，為六祖惠能大師法嗣，溫州永嘉人，世人稱「永嘉大師」。

永嘉大師留給後世兩千字的證道歌，後由「釋則旭法師」演唱，天界之舟製成長達24分鐘的佛曲，透過悠遠梵音及如臨其境的影像，邀您進入永嘉大師證道的體悟。
　
在證道歌當中，提醒修行者開悟證道的過程必然離不開實證。禱告就是最好的實證，在禱告中能夠親見心想事成的奇蹟，有這麼多的實證經驗，就能確信「眾生本來成佛～不是迷信。」

天雲老師演講｜佛學筆記

| 本集片段 |

無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓；
比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。

無罪福，無損益

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「無罪福」：我們本來的佛性，是一種無形無相的超作用力，這種超作用力能實現我們所有的心願，至於超作用力的本身是中性的，你要祂往哪邊發展，祂就往哪邊發展，完全是因人而異。你要祂做壞事，可以實現，要祂做好事，也可以實現，佛性的本質沒有罪性、也沒有善性。

「無損益」：我們的佛性的超作用力已經是圓滿的，不可能再增加一分毫，明白此道理即可知，我們確實是佛、確實是上帝。而且佛性已經達到最高境界，亦即達到最穩定狀態，任何勢力都不可能減少我們的佛性一分毫，明白此道理即可知，我們什麼勢力都不怕，也不必向任何勢力低頭。

寂滅性中莫問覓

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佛性係處於「寂滅」狀態，所謂寂滅，就是一絲的雜念都沒有。

佛門弟子特愛「問覓」，所謂問覓，就是忙於追求境界提昇，搞得生活和修行脫勾，甚至拋家棄子修行去；又四處打聽哪邊有大師，一聽到哪邊有大師，就趕緊前去拜訪，甚至聽聞哪間佛寺的佛像很靈，就非得去參拜才滿足心願。這些外求的行為都沒有開悟，開悟者便知，善待自己的佛性、信賴自己的佛性，才是正確的修行。

比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析

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永嘉大師作個比喻，好比鏡面被塵土遮蔽，所以鏡子的功能沒了，只要我們把塵土擦乾淨，鏡子的功能就能順利發揮。

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「今日分明須剖析」，要鏡子明亮就必須「剖析」，所謂剖析就是把這個塵土擦乾淨，很簡單，沒有什麼複雜的修行方法，就是擦乾淨就行了。所謂把塵土擦乾淨，就是「萬里無雲，鐳光普照」，也就是我們有效管理自己的雜念，透過念佛，一念攝萬念來達成萬里無雲。

延伸補充

神秀大師的「身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」與永嘉大師的「比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析」有何差異？

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【說明】若從字面上來琢磨，實在很難看出高下，因為兩位大師都是用鏡子比喻我們的心性，而且都說要把鏡面上的塵埃擦乾淨。可六祖惠能大師的看法，神秀大師還沒有開悟，永嘉大師則開悟了，究竟要如何從這幾行文字看出是否開悟呢？

其實，惠能大師才不是從文字上來看開悟與否，而是因為兩個人身上所發出來的光是根本不同的，如果惠能大師是從文字上來決定開悟，那麼許多人很容易依靠吸取別人作品的風範而被認定為開悟，這樣大師就被騙過去了。要領導一個大修行團體實在不容易，許多門生為了表示自己的修行比別人好，就敢於自我吹捧，說得天花亂墜，背了滿口的禪宗大師開悟佳句，其他同門看不出來深淺，還真以為他境界實在了不起，此時領導人如果也依靠文字表達來決定境界高低，誤判的機率就非常的高，結果把修行團體交給不對的人主持，這個團體遲早要凋零。

不僅惠能大師是看透人身上的光，任何大師都是這樣判斷的，佛陀自然也不例外。外行人不懂那些大師的真功夫，看了一些大師和門生的對話記錄，就滿心以為大師是看文章來評論境界深淺，這種看法實在是誤判，這種誤判造成佛門團體往後發展的致命傷，佛子相率舞文弄墨，專門從別人的文章或是言論來判斷境界高低，殊不知文章是可以模仿的，言論也可以有心編織，實在難以分辨高下。

佛陀於靈鷲山付法給大迦葉尊者，絕對不是僅根據現場對話措詞表現，佛陀的佛眼看得清清楚楚，所有弟子前世今生因果與及開悟的高低深淺他都明白，因此他心中有數，衣缽該傳給誰才是正確的決定。

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