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長照積分課程|文化適切性健康照顧-倫理議題
1. 關於疾病敍事 (illness narratives) 的特性,下列何者為非:
a.( )關於個人如何、為何生病的故事
b.( )疾病敍事具文化連結性,是人類講述個人受苦的故事,不同的文化群體可能使用非常不同的方式講述疾病敍事
c.(○)疾病敍事無法藉由他人的協助 (如病人家屬、自我支持團體) 被創造及訴說
2. 身心症 (somatization) 是指使人不愉快的情緒狀態或各種以生理症狀的形式所表現的社會壓力
a.(○)是
b.( )否
3. 影響臺灣原住民族長期照顧發展的主要因子為:
a.( )政治、經濟、制度
b.(○)政策、法律、政治
c.( )人才、資訊、財務
4. 文化安全是建置具文化人文的照護 (顧) 環境的基礎,而文化安全概念的形成涉及的過程為:
a.( )文化識能→文化能力→文化敏感度
b.( )文化能力→文化識能→文化敏感度
c.(○)文化識能→文化敏感度→文化能力
5. 疾病的化約論 (Reductionism) 聚焦於理解病人的人格特質、信仰、文化及社會經濟狀態
a.( )是
b.(○)否
6. 疾病解釋模式是一種解釋疾病病因、詮釋疾病對日常生活影響與治療過程的方式,下列那一項為疾病解釋模式所涉及的內容:
a.( )疾病形成的條件及病徵出現的時間與方式
b.( )疾病發生的自然史及所造成的不舒適
c.(○)以上皆是
7. 依照俗民病因理論,疾病發生的空間包括:
a.( )個體與自然世界
b.( )社會及超自然世界
c.(○)以上皆是
8. 政府的健康照護 (顧) 政策應納入財務責信、表現責信與政治/民主責信
a.(○)是
b.( )否
9. 以精神疾病為例,會由不同的醫療模式看待健康問題,其中對於行為模式 (the behavioral model) 意指:
a.(○)聚焦在環境對個人影響的可能性
b.( )腦部的物理及生化變化
c.( )個人發展及經驗因子
10. 疾病敍事具文化連結性,是人類講述個人受苦的故事,不同的文化群體可能使用非常不同的方式講述疾病敍事
a.(○)是
b.( )否
11. 健康與疾病的定義不會依個人、家庭、文化群體及社會階層而有所不同
a.( )是
b.(○)否
12. 文化安全的形成包括了文化識能、文化敏感度及文化能力三個步驟
a.(○)是
b.( )否
13. 下列何者不是俗民對病因的分類:
a.(○)生態健康病因論
b.( )個人病因論
c.( )自然病因論
14. 反安慰劑效應 (nocebo effect) 意指人類的認知、行為與物質創造對人類身體、心理、社會與靈性所產的正面影響
a.( )是
b.(○)否
15. 病 (illness) 意指當病人在生疾過程中所經歷的社會心理經驗與疾本身對病人的意涵,屬於文化建構性的現象
a.(○)是
b.( )否
16. 當醫療被視為一種道德體系時,社會安全產業意指:
a.( )利用醫學當作符號系統,表達社會的重要基本價值、觀念、道德判斷
b.(○)補償個人因無法預測的疾病、意外與不幸所造成的損失
c.( )使用不同醫療模式看待健康問題
17. 下列何者非文化安全的原則:
a.( )健康與福祉的改善必需考量社會及文化因子
b.( )服務的輸送必需符合社會及文化的特性
c.(○)服務提供者需要了解醫療與照護(顧)行為對接受服務者個人和家庭的影響
18. 疾病本體反應了特定文化群體或社會成員對疾病病徵、病灶、病因、病識感及治療的集體同意
a.(○)是
b.( )否
19. 文化結合症候群 (culture-bound syndrome) 是發生在人類所有文化群體成員所認同的普遍疾病
a.( )是
b.(○)否
20. 解決醫病關係的可能策略可包括:
a.( )了解病人的病 (illness),並尊重差異性
b.( )同時治療病人的疾與病及增加醫病互動間的彈性
c.(○)以上皆是
21. 下列何者為生物醫學的疾病觀:
a.( )治療疾病可以改善人類福祉與減緩受苦和疼痛,但並非是一種人道的表現
b.(○)健康與疾病是臨床的事實,必需可被客觀地觀察與測量
c.( )常關注病人的人格特質、信仰、文化及社會經濟狀態
22. 關於病人的疾病觀,下列敍述何者錯誤:
a.(○)病人本身和其周邊的人對不舒適的客觀反應
b.( )傳統治療儀式對「疾」與「病」有不同程度的影響
c.( )疾病對病人而言,是一種用來解釋不幸概念模式中的一部份
23. 健康與疾病的定義不會依個人、家庭、文化群體及社會階層而有所不同
a.( )是
b.(○)否
24. 文化照顧 (護) 是指以貼近服務提供者的認知、行為與物質創造所進行之身體、心理、社會與靈性的照顧 (護)
a.( )是
b.(○)否
25. 下列何者為臨床互動會涉及到現象:
a.( )不具具有權力滲透:社會階層、族群、年齡、性別的差異
b.(○)可被視為俗民與專業疾病解釋模式間的互動
c.( )與不同權利階序、社會、符碼間的互動無關
26. 政策、法律與政治是影響臺灣原住民族長期照顧發展的三個主要因子
a.(○)是
b.( )否
27. 文化的範疇包括日常生活中的認知、行為與物質創造
a.(○)是
b.( )否
28. 下列何者非疾病的化約論 (Reductionism) 的特性:
a.( )強調身心二元論
b.( )聚焦於病人細胞、組織、器官及系統的身體現象
c.(○)異常的診斷及治療含括了人體與病人所處的社會條件
29. 疾 (disease) 意指個體生理上的異常,可藉由各種生物醫學的檢驗測得,屬於生物建構性的現象
a.(○)是
b.( )否
30. 「文化安全」意指在尊重不同族群文化價值與規範前提下,提供被照護者有品質的醫療照護服務,且必需打破被照護者因為政策、經濟及制度上的歧視,所造成的健康不均等問題
a.(○)是
b.( )否
31. 下列何者非俗民疾病解釋模式的特性:
a.( )疾病本體反應特定文化群體或社會成員對疾病病徵、病灶、病因、病識感及治療的集體同意
b.(○)立基於單一科學的邏輯
c.( )醫者的疾病解釋模式會形塑俗民的疾病解釋模式,使之往生物醫學靠攏
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